走進(jìn)位于北京王府井大街36號(hào)的商務(wù)印書(shū)館主樓，張?jiān)獫?jì)、蔡元培、陳云、茅盾、王云五、鄭振鐸、葉圣陶等一批與該館有著歷史淵源的杰出人物的圖片映入眼簾，已有112年歷史的商務(wù)印書(shū)館是中國(guó)歷史最悠久的現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)，曾與北京大學(xué)同時(shí)被譽(yù)為中國(guó)近代文化的雙子星。
在五四新文化運(yùn)動(dòng)前的長(zhǎng)久伏流時(shí)期，商務(wù)印書(shū)館曾經(jīng)起到了關(guān)鍵的作用。一方面，其以學(xué)制變革為契機(jī)，大規(guī)模組織出版中小學(xué)教科書(shū)以及各種輔助讀物；另一方面，又在“學(xué)問(wèn)饑荒”的年代 組織出版了大量的西方人文科學(xué)著作，普及傳播各種新知新學(xué)。在這個(gè)文化重鎮(zhèn)中，云集著眾多精英，其巨大的文化輻射能力，使新文化運(yùn)動(dòng)真正走向了社會(huì)。
在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年之際，《瞭望》新聞周刊采訪了商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理王濤。他直言：“辛亥革命結(jié)束了中國(guó)數(shù)千年的封建社會(huì)的歷史，開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)基本制度的轉(zhuǎn)型，而‘五四’運(yùn)動(dòng)則帶來(lái)了人的思想意識(shí)的轉(zhuǎn)型，加快了中國(guó)人從臣民到公民的轉(zhuǎn)變，這正是中國(guó)歷史轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。”
在王濤看來(lái)，經(jīng)歷了改革開(kāi)放30年的現(xiàn)代中國(guó)，已到了歷史轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在歷史轉(zhuǎn)型的十字路口更需秉承著五四運(yùn)動(dòng)追求民主、追求科學(xué)、追求進(jìn)步的精神，把握好歷史的方向感。
歷史轉(zhuǎn)型進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期
“所謂歷史轉(zhuǎn)型，是指這段歷史在整個(gè)歷史進(jìn)程中橫空出世，其之前和之后的是截然不同的歷史。轉(zhuǎn)型之后開(kāi)啟的新歷史階段與此前的歷史相比較，其基本制度類(lèi)型、民眾的思維方式、社會(huì)習(xí)俗甚至服飾等等都會(huì)發(fā)生具有本質(zhì)意義的變化”，在王濤看來(lái)，中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)型，其基本的歷史方向感，就是由愚昧走向文明，由專(zhuān)制走向民主，由落后走向進(jìn)步。
談及五四運(yùn)動(dòng)之于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義，他告訴本刊記者，雖然辛亥革命推翻了中國(guó)的封建帝制，但直到五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)社會(huì)還不能說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入歷史的轉(zhuǎn)型期。因?yàn)槟菚r(shí)，中國(guó)人仍是臣民，推翻了清朝皇帝，卻還要找一個(gè)封建皇帝出來(lái)，所以張勛復(fù)辟、袁世凱稱(chēng)帝這樣的事件才會(huì)周而復(fù)始，接踵而至。歷史轉(zhuǎn)型，包括基本社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，但更重要的還是人的思想意識(shí)的轉(zhuǎn)型，即從臣民到公民的轉(zhuǎn)型。
而五四運(yùn)動(dòng)倡揚(yáng)的“德先生”和“賽先生”，正是人的思想開(kāi)始轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。其所弘揚(yáng)的“科學(xué)”、“民主”的精神是中國(guó)數(shù)千年來(lái)人文學(xué)術(shù)武庫(kù)從未有過(guò)的。此前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅是器物上的革故，并未深入到精神和思想層面。而五四運(yùn)動(dòng)則給中國(guó)留下了巨大的精神財(cái)富，使中國(guó)真正開(kāi)始從專(zhuān)制社會(huì)向民主社會(huì)嬗變，從愚昧社會(huì)向文明社會(huì)提升，從古代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步。因此，王濤認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們?cè)谒枷腩I(lǐng)域爆發(fā)出的活力，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思想、新習(xí)俗的精神，是數(shù)千年中國(guó)歷史上從未有過(guò)的。中華民族應(yīng)始終保持這種面對(duì)新知識(shí)、面對(duì)民主、面對(duì)科學(xué)如饑似渴的心態(tài)。
回顧五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的90年，王濤認(rèn)為，在這90年中，真正能夠稱(chēng)得上具有歷史轉(zhuǎn)型意義的歷史時(shí)段，是1978年至今的30年。反思過(guò)去的90年，中華民族在歷史轉(zhuǎn)型中走過(guò)彎路，也出現(xiàn)過(guò)重大曲折和倒退，如發(fā)生過(guò)內(nèi)戰(zhàn)、內(nèi)亂，從1957年到1976年曾陷入了長(zhǎng)達(dá)20年的動(dòng)亂和“亂動(dòng)”。其原因正是因?yàn)閱适Я宋逅娜藢?duì)科學(xué)、民主和進(jìn)步的那種執(zhí)著和虔誠(chéng)。
而改革開(kāi)放30年來(lái)則繼承和發(fā)揚(yáng)了五四精神，這30年間中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，中國(guó)已經(jīng)呈現(xiàn)進(jìn)入了歷史轉(zhuǎn)型期的“端倪”。用“端倪”這個(gè)詞，是因?yàn)樵谕鯘磥?lái)，因?yàn)橹袊?guó)今天仍處于歷史轉(zhuǎn)型的十字路口，中國(guó)社會(huì)仍是可進(jìn)、可退，可左、可右。
黨的十六大提出新世紀(jì)頭20年是重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，這實(shí)際上就是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。在如今世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，如果到2020年，中國(guó)不能緊緊抓住重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，不能建立起以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、更加民主、更加進(jìn)步的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，那么中國(guó)就有可能從綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際舞臺(tái)上出局，而這一次出局，則很難獲得重返的機(jī)遇。
上個(gè)世紀(jì)60年代，因?yàn)椤拔母铩保覀冊(cè)詣?dòng)從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上退出，到1978年十一屆三中全會(huì)之后，又重返了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際舞臺(tái)，這一次能夠重返是因?yàn)楫?dāng)時(shí)尚未形成世界經(jīng)濟(jì)一體化的格局，還留下重返的空間。王濤坦言，如今在世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，如果哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族要整體退出綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，那么將再也沒(méi)有重返的可能性，因?yàn)槠淞粝碌目臻g會(huì)被其他國(guó)家和民族迅速占據(jù)。因此，本世紀(jì)頭20年也是中國(guó)社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型至關(guān)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。
