人口研究所學(xué)者豆小紅做過(guò)一個(gè)相關(guān)研究。按地域、年齡、受教育程度等指標(biāo)，他抽取了幾組湖南高校畢業(yè)生樣本，分析其“職業(yè)發(fā)展”與“家庭出身”之間的關(guān)系。調(diào)查結(jié)論是：父輩的職業(yè)地位，很大程度上決定了子輩的職業(yè)地位。公眾又是如何看待這一結(jié)論的呢？調(diào)查顯示，75.71%的受訪者對(duì)“父輩職業(yè)地位很大程度上決定子輩職業(yè)地位”表示認(rèn)同。(《瀟湘晨報(bào)》9月25日)

反對(duì)

“二代”稱(chēng)謂太狹隘

所謂“父輩職業(yè)地位決定子輩職業(yè)地位”，無(wú)非是說(shuō)父輩處于上流社會(huì)，那么子輩必然有更好的出路；而父輩居于社會(huì)底層，那么出路自然不言而喻。這樣的說(shuō)法其實(shí)并不新鮮，與“他們有的是背景、我們有的是背影”的黯然神傷及更早的“學(xué)會(huì)數(shù)理化、不如有個(gè)好爸爸”異曲同“工”，從一個(gè)側(cè)面折射出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，隱喻著社會(huì)性的結(jié)構(gòu)危機(jī)和底層人固化跡象。

社會(huì)結(jié)構(gòu)本來(lái)應(yīng)是一個(gè)流水不腐戶(hù)樞不蠹的框架體系，“奮斗改變命運(yùn)”或者“英雄不問(wèn)出處”不該是一句口號(hào)。但現(xiàn)實(shí)的重重壁壘，卻導(dǎo)致了底層人向上“流動(dòng)”的步履維艱。“調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，‘富二代’大學(xué)生比‘窮二代’更容易謀求到一個(gè)好職業(yè)。”我非常反感“窮二代”的身份圈定。窮人的孩子為什么就是“窮二代”，如果按照這種邏輯，假若時(shí)空上溯幾十年乃至更早，如今的富人群體、精英群體，其祖輩有幾個(gè)不是農(nóng)民和貧民？如果把農(nóng)民工的兒子稱(chēng)之為“二代農(nóng)民工”，那么，請(qǐng)問(wèn)我們又是第幾代農(nóng)民工？

任何群體的稱(chēng)謂其實(shí)都具有某種狹隘的特征。古人尚且能高呼“王侯將相寧有種乎”，今人卻只能自怨自艾？我反對(duì)當(dāng)前以“窮二代”、“富二代”之類(lèi)稱(chēng)謂去劃分社會(huì)階層的社會(huì)心理傾向，我更認(rèn)可“富有—中產(chǎn)—貧困”的階層劃分。不能否認(rèn)，窮人的后代相對(duì)于社會(huì)其他群體而言，參與社會(huì)化競(jìng)爭(zhēng)和向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)要狹窄、能力要弱小。但這并不意味著，他們就沒(méi)有機(jī)會(huì)和能力；同時(shí)更不意味著，這種機(jī)會(huì)的狹窄和能力的弱小是正常與公平的。這才是一個(gè)必須要厘清的問(wèn)題。

所以，時(shí)下我們需要做的，是通過(guò)社會(huì)財(cái)富的二次公平分配和各項(xiàng)制度的跟進(jìn)，逐漸縮小貧富差距，逐漸擴(kuò)大弱勢(shì)者向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)和途徑，同時(shí)漸漸消弭貧富群體之間存在的心理割裂，讓“屌絲的逆襲”不再成為傳奇。而圈一個(gè)“父輩決定出路”的框子跳進(jìn)去，再在框子里討論公平與命運(yùn)，實(shí)際上是對(duì)公平訴求力量的無(wú)形消解。陳一舟

剖析

社會(huì)公平機(jī)制軟弱

3397人參與了《瀟湘晨報(bào)》與大湘網(wǎng)的此次聯(lián)合調(diào)查。75.71%的受訪者對(duì)“父輩職業(yè)地位很大程度上決定子輩職業(yè)地位”表示認(rèn)同；但也有16.76%的人持反對(duì)意見(jiàn)，他們堅(jiān)持“奮斗能改變命運(yùn)”；其余的7.53%，選擇了態(tài)度含糊的“說(shuō)不清”。

無(wú)獨(dú)有偶，近日，清華大學(xué)發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查成果也表明，“官二代”大學(xué)畢業(yè)生的起薪比“非官二代”高出13%。這種出身決定命運(yùn)的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的驚醒，因?yàn)檫@種現(xiàn)象折射了社會(huì)公平機(jī)制的軟弱。

一個(gè)社會(huì)要想和諧發(fā)展，文明進(jìn)步，必須有一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)公平機(jī)制。現(xiàn)在，我們有這個(gè)機(jī)制，但這個(gè)機(jī)制比較軟弱，許多時(shí)候在權(quán)力面前、金錢(qián)面前疲軟，這樣，必然導(dǎo)致出身對(duì)命運(yùn)的強(qiáng)力影響。

出身決定命運(yùn)不僅傷害社會(huì)公平秩序，更傷害社會(huì)的文明進(jìn)步。一方面，他不利于激發(fā)人才的獨(dú)立競(jìng)爭(zhēng)探索創(chuàng)新精神的形成，不利于打造社會(huì)的主流風(fēng)氣；一方面他促使社會(huì)諸多丑陋風(fēng)氣的猖狂，比如啃老族、拉關(guān)系網(wǎng)、拜金主義、權(quán)力崇拜等等。出身決定命運(yùn)是社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，是社會(huì)文明的攔路虎，是人才脫穎而出的第一障礙。

一個(gè)人的出身無(wú)法選擇，但一個(gè)人的命運(yùn)必須自己決定，這應(yīng)該成為社會(huì)的基本定律。這必須從兩個(gè)方面著手，一是從改變中國(guó)人的教育理念入手，讓公民逐步樹(shù)立起尊重孩子成長(zhǎng)，把命運(yùn)決定權(quán)交到孩子手中的思想，要讓中國(guó)人走出為孩子生存的理念，要逐步建立起正確的父母價(jià)值觀。二是必須從強(qiáng)化社會(huì)公平機(jī)制的嚴(yán)格規(guī)范監(jiān)督入手，對(duì)于社會(huì)公平機(jī)制的落實(shí)必須采取強(qiáng)硬手段，堅(jiān)決杜絕金錢(qián)、人情、權(quán)力的參與。

中國(guó)是一個(gè)人情大國(guó)，這本沒(méi)錯(cuò)，但這個(gè)人情只有建立在尊重公平的基礎(chǔ)上，才能讓人情效益變成社會(huì)文明效益，如果只對(duì)少數(shù)人講人情，必然讓社會(huì)的公平機(jī)制破損。改變出身決定命運(yùn)，讓知識(shí)決定命運(yùn)、智慧決定命運(yùn)、勤奮決定命運(yùn)成為社會(huì)主流是我們的當(dāng)務(wù)之急。