“最美”之花，遍地盛開

——中國絕不是一個冷漠自私的國度，中華民族歷來是一個崇德尚義的民族。在我們的血液中，有五千年禮儀之邦的基因；在我們的心底里，有新時代公民的社會責任；在我們的靈魂里，有不可動搖的道德原則

6月的中國，張麗莉、吳斌、高鐵成、彭偉平、周玉蘭、張文華，他們的事跡如同一曲曲頌歌，在億萬人的耳畔回蕩；7月的中國，周江疆、鄧錦杰，一個個響亮的名字傳遍大江南北。

何止是7月、6月，何止是今年、去年，一年年，一月月，有多少英雄模范、多少平凡好人，在神州大地不斷涌現(xiàn)。

剛剛經(jīng)歷了61年來最大暴雨的北京，更是集中展現(xiàn)了普通人崇德尚義、守望相助的精神品格。素不相識的私家車組成車隊到機場接送滯留乘客，一些商家打開店門為回不了家的人提供食宿，幾十個路人和救援人員一起奮力搶救被淹的車主，一位青年幾個小時擋在沒了井蓋的下水道口……

無數(shù)人在暴雨的洗禮中，用自己的愛心和友善，呈現(xiàn)“最美”的道德風尚，詮釋了可貴的中國品格。他們無論何等身份，不管何種經(jīng)歷，他們身上凝聚的當代中國的道德精髓，讓我們對中國的道德建設充滿信心。

“最美媽媽”、“最美護士”、“最美教師”、“最美司機”……有人想寫一篇文章，考證一個個“最美”的稱呼是誰的發(fā)明，起自何時，緣何成為當今社會高尚道德的代名詞，何以如井噴般從四面八方涌現(xiàn)出來。其實，寫出這篇文章并非易事。因為“最美”沒有最初，不算發(fā)明，而是來自千千萬萬人心底的共鳴，是人們積蓄已久的精神呼喚。在經(jīng)濟高速增長、物質不斷豐富的時代，國家的精神文明、公民的道德素養(yǎng)、民族的文化襟懷，日益受到全社會的高度關注，因此，當這些代表中國品格的平民英雄出現(xiàn)時，他們就成為“最美”的化身。

只有富強沒有文明的國度，是一個沒有恒久生命力的國度；只有物質富足沒有精神境界的民族，不可能自立于世界民族之林，更不會有多少影響力。追求品質，是經(jīng)濟快速增長的時代需要；追求品格，是社會文明和諧的急切召喚。而這一切，都基于人們道德水平的提升。

2011年10月，當“小悅悅”這個名字出現(xiàn)在媒體時，億萬中國人不禁為之焦慮、困惑、嘆息，大家不停地發(fā)問：我們的道德到底怎么了？我們的身體里是否還流淌著道德的血液？如此的逼問令人痛苦，但也足以激起人們的道德自覺。

事實上，當丑陋現(xiàn)象引起人們公憤的時候，正是道德意識快速覺醒的時候。聚焦“小悅悅”現(xiàn)象，鞭撻“路人”冷漠，恰恰表明了社會對高尚道德的熱切期待，對新時代倫理價值的急切探求。每次關于社會不良現(xiàn)象的大討論，都是對公民倫理道德的一次考驗，而考驗的結果總讓人欣慰——呼喚良知、吁求正義的聲音在討論中成為時代的最強音。

對失德敗德行為給予猛烈抨擊，對彰顯美德的善行義舉給予熱情贊美——當代中國人就是以這樣鮮明的態(tài)度表達著自己的道德追求。

我們生長的這片土地，是孕育過無數(shù)英雄的土地；我們生活的這個時代，更是一個楷模輩出的時代。十年來，以沈浩、楊善洲、王瑛等為代表的好干部，以“當代雷鋒”郭明義為代表的普通共產(chǎn)黨人，以“最美媽媽”、“最美護士”等為代表的平民英雄，成千上萬，層出不窮。這是時代精神的深刻體現(xiàn)，是中國品格的有力表達。

災難，是一個民族道德風尚的“試金石”。在大災大難面前，是各自為戰(zhàn)、袖手旁觀，還是萬眾一心、守望相助，不同的選擇，彰顯著不同的民族品格。在這自然災害頻發(fā)的十年，中國人民不僅沒有被災難所嚇倒，反而愈挫愈奮，眾志成城，其驚天地泣鬼神的救災壯舉體現(xiàn)了這個民族崇高的道德風貌和良好的公民素質——當非典肆虐，白衣天使舍生忘死沖在最前；當汶川和玉樹遭遇強烈地震，獻血的人潮擠爆各地醫(yī)院；當舟曲暴發(fā)特大泥石流，運送捐獻物資的車輛一眼望不到邊；當冰凍封鎖了交通，一根火腿腸、一杯熱水能在旅客手中傳遞良久……

與美國卡特里娜颶風災害相比、與海地地震相比、與法國夏季酷熱災害相比，中國人在自然災難面前的表現(xiàn)，讓即使是戴著有色眼鏡的西方媒體也不得不肅然起敬，“這是一個偉大的不可戰(zhàn)勝的民族。”一家美國媒體如是說。

《公民道德建設實施綱要》發(fā)布后的十年里，道德模范層出不窮，僅三屆全國道德模范評選中，就有162位道德模范榜上有名，而他們的身后是更多全國各地評選出的道德模范候選人；與此同時，各省市地區(qū)的道德模范也在推選中被不斷發(fā)現(xiàn)，形成巨大的傳播熱潮，各單位的道德模范推舉，更讓人們身邊的感動轉變?yōu)樯鐣谋砺省Ｒ淮未稳珖赖履７兜幕鶎友仓v、“全國道德模范故事匯”巡演，讓模范事跡迅速化做社會進步的內(nèi)生動力；堅持不懈的“我推薦、我評議身邊好人”活動，更讓英雄模范可親可敬可學；公民道德宣傳日、公民道德論壇，使公民的權利義務、公民的社會責任深入人心。

道德模范的評選，把平凡生活中的善行義舉一個個發(fā)掘出來，贏得各界群眾和網(wǎng)民的熱烈回應、激情傳播；而在評選的同時，一大批民間選出的最美典型也交相呼應，對那些民間推舉的模范，各級黨政部門總是及時表彰，熱情獎勵。公民道德建設，已經(jīng)成為黨和人民、政府與百姓共同的使命。

“那天，杭州城只有一名司機”，杭州人民為吳斌送行的壯觀情景，讓我們深信，對新時代道德模范的推崇、熱愛，真誠地來自億萬人的內(nèi)心深處。

“最近世界上的新聞以負面為主，能在這個時候看到這樣一條好消息，令人備感溫暖”，一個美國網(wǎng)友看到世界各主要媒體相繼報道的中國“最美媽媽”吳菊萍后，感慨地說。“道德的奇跡來自中國，世界的好消息來自一位普通中國人”，此言此理，讓我們相信，崇德向善的當代中國品格也在影響著世界、感動著世界。

時代命題，出色答卷

——在市場經(jīng)濟體制逐步建立、社會轉型不斷加快的今天，中國能否在經(jīng)濟騰飛的同時，避免一些國家曾經(jīng)出現(xiàn)的“道德滑坡”，擺脫拜金主義、極端個人主義等所造成的惡劣影響，這是時代給中國共產(chǎn)黨和中國人民提出的一道嚴峻命題

人無品不正，國無品不立。作為社會文明的基礎與核心，道德如同陽光空氣一樣須臾不可或缺。良好的道德風尚不僅是社會文明程度的“指示器”，也是社會正常運轉的“潤滑劑”。中華民族的偉大復興，不能缺少道德的支撐。

經(jīng)濟突飛猛進，社會急速轉型，給中國共產(chǎn)黨和中國人民提出的一道嚴峻命題——中國能否避免西方發(fā)達國家和一些發(fā)展中國家曾經(jīng)出現(xiàn)的“道德滑坡”，擺脫拜金主義、極端個人主義等所造成的惡劣影響？

作為中國特色社會主義事業(yè)的領導者，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視包括思想道德建設在內(nèi)的社會主義精神文明建設，并為此作出了不懈努力——

鄧小平同志指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。”強調要“兩手抓，兩手都要硬。”

江澤民同志提出：“依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律體系相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。”

胡錦濤同志進一步指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”

自黨的十六大、十六屆三中全會、十六屆五中全會，到黨的十七大、十七屆六中全會，包括思想道德建設在內(nèi)的精神文明建設被提到前所未有的高度。其中，黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，在我國思想道德建設中具有劃時代的意義，鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的準則和規(guī)范，引導著中國平穩(wěn)度過社會的轉型期、社會矛盾的凸顯期、體制改革的深水區(qū)。

十年來，中國的道德水準明顯提升。無論是遵規(guī)守法意識的增強還是公共秩序的改善，無論是敬業(yè)精神的自覺踐行還是文明禮儀的大力推廣，“謝謝”、“對不起”使用率的迅速提高，讓人感到，中國的道德建設這份出色的答卷來之不易。這是在克服眾多現(xiàn)實障礙、眾多日常積習和眾多歷史包袱的過程中取得的成績。

從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟，從計劃體制到市場體制，從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會和信息社會，從“熟人社會”到“陌生人社會”……中國正在以令人炫目的速度轉型。西方國家用了上百年才完成的經(jīng)濟社會轉型，在中國被壓縮到了30年。

昨天還是手握鋤頭的農(nóng)民，今天就有可能是城里做工的工人；昨天還在事業(yè)單位上班，今天就有可能變成企業(yè)職工；昨天還在自己家鄉(xiāng)，明天就有可能遠在千里之外……這其中，蘊含了多少悲喜交加的故事，包含著多少思想上的迷惘與困惑，不是親身經(jīng)歷的人，是難以體會的。

面對如此巨大的轉變，許多人的道德準備還遠不充分，一切都想嘗試，可底線卻不確定。舊的道德觀念和行為規(guī)范不適應新的時代了，而新的道德觀念和行為規(guī)范一時還沒有形成。一些誠信缺失、見死不救等失德敗德現(xiàn)象不斷拷問著社會良知。比如引起社會強烈反響的“毒奶粉”、“地溝油”、“蘇丹紅”，不僅對消費者身心健康造成了危害，而且破壞了社會互信和正常的經(jīng)濟秩序。有人認為，這是市場經(jīng)濟帶來的惡果。這種看法并不正確。與其說是市場經(jīng)濟帶來了失德敗德現(xiàn)象，不如說是與市場經(jīng)濟相配套的體制機制不健全不完善造成的。類似的混亂、敗德現(xiàn)象在西方發(fā)達國家也曾出現(xiàn)過，但隨著相關法律制度的完善和嚴格執(zhí)行，這樣的行為就漸漸減少了。因此，客觀地說，不是市場經(jīng)濟而是市場經(jīng)濟的不健全不完善，導致了中國社會轉型期道德狀況“感動與疼痛交織，憂慮與希望并存，主流進步與問題突出同在”的復雜圖景。

處于如此復雜的大背景，處在這樣變革的大時代，中國思想道德建設，知難而上，全力推進。“三下鄉(xiāng)”、“心連心”、“三貼近”、“走轉改”，一次次沉向基層；文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位，一批批創(chuàng)建出來；未成年人思想道德建設、大學生思想政治教育工作，一年年在不斷加強。這一項項影響深遠的部署，一個個強勁有力的措施，讓精神文明的火炬照亮基層，照亮社區(qū)，照亮每一個群體的心靈。

公民道德重在建設，國家品格重在塑造，十年來社會逐漸形成了這樣的共識。因為道德缺陷不屬于法律管轄的范圍，道德的失范不能用行政或法律手段加以解決，在社會的轉型期，在歷史的空白點，建設最需要的是耐心培育。十年來，我們沒有看到所謂的大批判，也很少見到政府部門的行政強制，我們靠樹立英雄模范、獎勵善行義舉，彰顯了榜樣的力量，促進了社會的進步。

作為網(wǎng)民、身為大眾，也在一次次道德的交鋒中變得日益理性。今天，我國互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)人數(shù)達到5.13億，互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)達到38.3%。在國內(nèi)事件和國際事件中，中國網(wǎng)民的討論激情空前高漲，隨著社會的進步、網(wǎng)絡道德的形成，每次討論都可以呈現(xiàn)理性的光芒，盲從宣泄、自負狹隘、簡單片面，逐漸被平和理性、自信自強、辯證客觀所取代。

在國際盛會中，中國人以開放包容的心態(tài)和志愿服務的風采贏得了世界。《華盛頓郵報》報道說，北京的熱情和友好充分展示了當代中國人的精神風貌；《紐約時報》說，中國的志愿者向世人傳達出了當代中國的形象：年輕、愛國，有激情并充滿自豪感。

揚善必須懲惡。對無良企業(yè)、腐敗分子、敗德現(xiàn)象的查處、懲罰、譴責，如果缺乏相應的機制、法規(guī)與環(huán)境，模范的作用就會降低，正風正氣就難以持久。十年來，懲治腐敗、掃黃打非堅決有力，打擊侵權、造假、欺詐持續(xù)不斷，道德領域突出問題的專項治理格外強勁，相關的司法體制和法規(guī)建設日趨完善，而社會輿論更是對敗德現(xiàn)象無情撻伐。十年來，從中央到地方還制定了一整套逐漸完善的獎勵英模、保護好人的政策措施，善行義舉受嘉獎正在成為社會常態(tài)，“好人有好報”已經(jīng)是大眾共識。