艾提尕大清真寺
艾提尕大清真寺始建于1442年，是全疆乃至全國(guó)最大的一座伊斯蘭教禮拜寺，在國(guó)內(nèi)外宗教界均具有一定影響，為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；占地25．22畝，坐落在喀什市中心艾提尕廣場(chǎng)西側(cè)。這是一個(gè)有著濃郁民族風(fēng)格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群，坐西朝東，由寺門塔樓、庭園、經(jīng)堂和禮拜殿四大部分組成。 寺門塔樓正對(duì)艾提尕廣場(chǎng)，天藍(lán)色寺門寬4．3米，高4．7米，門兩側(cè)各有短墻相接；外兩側(cè)各有一高12．5米的磚砌圓柱，底粗頂細(xì)，往頂又各有一塔樓(邦克樓，為寺內(nèi)教職人員召喚穆斯林析禱禮拜之用)。寺門上方的墻頂是一條長(zhǎng)8米、距地面10.5米的巨大平臺(tái)。每逢盛大節(jié)日，平臺(tái)上就會(huì)傳來(lái)通宵達(dá)旦響徹云霄的羊皮鼓和鎖吶樂聲，為云集于艾提尕廣場(chǎng)的數(shù)萬(wàn)穆斯林制造節(jié)日的歡樂氣氛，大規(guī)模的“撒滿”群舞盛況空前，為全疆各地所罕有。
這里既是宗教圣地，又是節(jié)日喜慶的場(chǎng)所，“艾提尕”——“節(jié)日禮拜與集會(huì)之所”，因此得名。作為大清真寺入口的寺門塔樓，在造型藝術(shù)上位列整個(gè)建筑之首，堪稱維吾爾族古建筑藝術(shù)的典范，早已成為喀什噶爾古城的地方象征而名揚(yáng)中外。 進(jìn)入寺門是一個(gè)八角形穿廳，內(nèi)有一20畝大庭園，南北兩側(cè)各有一排18間的經(jīng)堂，為伊瑪目講經(jīng)和宗教學(xué)生習(xí)經(jīng)之所。園內(nèi)設(shè)有兩個(gè)水池，四周白楊參天，桑榆繁茂，雖居鬧市中心，內(nèi)中卻格外清靜幽雅。 禮拜殿設(shè)在寺院西端一個(gè)用柵墻隔開的大院落內(nèi)。禮拜殿又分為內(nèi)、外殿和殿堂入口3部分，均在高出地面一米多的臺(tái)基之上；南北總長(zhǎng)140米，東西進(jìn)深19米。如此面闊的大型禮拜殿，“不但國(guó)內(nèi)所無(wú)，即在國(guó)際上也極為少見。”(《中國(guó)伊斯蘭教建筑》，第164頁(yè))。外殿有140根高達(dá)7米的綠色雕花木柱成網(wǎng)格狀排列，支撐著白色的密肋天棚；宏敞齊整、氣勢(shì)雄渾。寺內(nèi)平時(shí)有二、三千人做禮拜，“居瑪日”(星期五)有六七千人；逢節(jié)日時(shí)在寺內(nèi)外跪拜的穆斯林可達(dá)二三萬(wàn)人之多。 艾提尕清真寺建于東察合臺(tái)汗國(guó)的杜格拉特家族賽亦德·阿里在喀什統(tǒng)治的時(shí)期（1435—1457)。當(dāng)時(shí)該寺所在地尚屬城外一片葦灘，由賽亦德、阿里長(zhǎng)子桑尼斯·米爾扎＜即“喀什噶爾汗國(guó)”蘇丹阿巴拜克日生父）首先在今禮拜殿內(nèi)殿址上起建一小清真寺。1538年葉爾羌汗國(guó)的喀什噶爾總督吾布里哈德爾伯克將小寺擴(kuò)修為能在居瑪日做禮拜的中型清真寺。1787年今疏勒縣罕南力克鄉(xiāng)女地主祖魯裴葉海尼姆再度擴(kuò)建該寺，并在喀什城南郊的帕合太克里村購(gòu)置上千畝土地捐給寺院作“瓦合甫”地產(chǎn)。1798年一個(gè)名叫古麗拉米娜的外地婦女前往巴基斯坦，途經(jīng)喀什病故，臨終前將其所帶財(cái)物捐出；拓展舊寺與門樓前空?qǐng)觯⒄蕉麨椤鞍徭卮笄逭嫠隆薄?809年，清朝喀什噶爾阿奇木伯克郡王伊斯坎德爾在寺中庭園內(nèi)開掘水池，栽植樹木，并將舊房翻新擴(kuò)建。1872年，阿古柏在寺前正式建起寺門塔樓，又增加了許多新設(shè)施，才形成今日所見規(guī)模。 艾提尕大清真寺不僅是新疆地區(qū)宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，在古代還是傳播伊斯蘭文化和培養(yǎng)人才的重要學(xué)府，天山南北以致中亞地區(qū)許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學(xué)者都從這里畢業(yè)，其他還有更多的有影響的詩(shī)人、文學(xué)家、史學(xué)家和翻譯家早年也在此受過嚴(yán)格的學(xué)業(yè)培訓(xùn)。建國(guó)后，寺內(nèi)一些德高望重的愛國(guó)守法宗教人士，還被各界人士推舉為人民代表和政協(xié)委員，同時(shí)又埋頭著書立說(shuō)，為新疆的歷史與宗教研究貢獻(xiàn)力量。
