原標題：美專家駁安倍謬論：阿靈頓公墓與靖國神社不同

日本首相安倍晉三近期接受美國《外交》雜志采訪，就日本右翼政客“拜鬼”再發(fā)謬論，把靖國神社與美國阿靈頓國家公墓做比較，稱他不會承諾不參拜靖國神社。美國華盛頓非營利組織“亞洲政策焦點”主任敏迪?考特勒1月16日在《國家利益》雜志網(wǎng)站發(fā)表題為“抱歉，日本：靖國神社不是阿靈頓國家公墓”的文章，駁斥了日本首相安倍晉三“參拜靖國神社與美國總統(tǒng)參拜阿靈頓國家公墓類似”的謬論。以下為全文內容：

美國圣誕節(jié)當天，日本首相安倍晉三對靖國神社做了計劃周密的參拜活動，而且對之進行了充分的公開。靖國神社對日本1945年宣布投降后受審的戰(zhàn)犯給予了特別的表彰。長久以來，它不斷激起二戰(zhàn)中受到日本摧殘的廣大亞洲國家人民和西方國家人民的痛苦回憶。然而安倍竟不顧批評之聲，狡辯道，其參拜行為同美國總統(tǒng)參拜阿靈頓國家公墓無異。

安倍的這個類比有誤，而兩處(靖國神社和阿靈頓國家公墓)的差異，恰恰解釋了為何安倍的參拜活動極具挑釁性。這兩個紀念場所無論是歷史還是精神都不相同。雖然兩者都是內戰(zhàn)的產物，但是靖國神社現(xiàn)在聚焦于將二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)區(qū)理想化，而阿靈頓國家公墓卻記錄了美國持續(xù)的傷痛。

阿靈頓國家公墓建于羅伯特?李上將的地產之上，李上將曾任南盟軍高級指揮官。北盟軍準將蒙哥馬利?梅格斯將軍1864年將李上將的阿靈頓莊園周圍土地征用為北軍公墓。梅格斯準將當時計劃讓墓碑和戴孝的遺孀包圍有一天或將返回莊園的李家。其用意是讓李將軍的地產成為南軍發(fā)起內戰(zhàn)造成的痛苦和災難的象征。

與靖國神社不同，阿靈頓是國家公墓。這里安葬的是為國效力者及其家屬的遺體或骨灰。只要美國存在，陣亡的烈士就還會繼續(xù)安息于此。

對于靖國神社來說卻全不是這樣，靖國神社是個建于1869年的推崇武士道精神、天皇神圣性和天皇中心政治地位的宗教性圣地。那些在19世紀中期內戰(zhàn)和太平洋戰(zhàn)爭為天皇效忠的犧牲者的靈魂會與天皇的靈魂結合并化做神。在此處，普通的步兵死后會得到同天皇平等地位的嘉獎。

在阿靈頓國家公墓，所有種族，信仰不同宗教的男女都可安葬于此。而靖國神社只推崇武士道，只有得到認可并喪生于戰(zhàn)場的的日本皇軍軍人才可與天皇一同成神。但是也有許多例外，如太平洋戰(zhàn)爭中的14個甲級戰(zhàn)犯，他們有些死于絞刑，有些死于巢鴨監(jiān)獄。除此之外，日本某些社會階層不能進入靖國神社，而且無名逝者也不能進入神社。

靖國神社現(xiàn)在是一個私有公園，常舉辦宗教儀式和節(jié)日慶典活動。其左半部(南)，那些常鎖著的門后面是鎮(zhèn)靈社。這里鎮(zhèn)壓著日本帝國的敵人，如此他們便不能對生者造成麻煩。其周圍是一系列紀念神社，他們由不同的日本二戰(zhàn)軍事單位建立，其中包括臭名昭著的憲兵隊(軍事警察)。

靖國神社中也有一座現(xiàn)代的博物館，叫做游就館，用來美化日本戰(zhàn)時的行為。游就館展示了關于過去戰(zhàn)爭的大事記和技術，尤其是“大亞洲戰(zhàn)爭”以及相關的“事件”。其邏輯是吹噓日本在被美國“騙”入戰(zhàn)爭后是如何從西方殖民者手中解放亞洲的。而關于原子彈和戰(zhàn)敗的事則幾乎未被提及。神社的網(wǎng)站上寫道“日本歷史的真相現(xiàn)在得到了修復”。

相反，阿靈頓公墓沒有強調任何一場戰(zhàn)爭的榮耀或者為戰(zhàn)爭給出一個解釋。而是為人們提供了一塊可以在之上面進行哀悼和沉思的中立之地。阿靈頓的網(wǎng)站柔和而真實。它講述了這里的下葬規(guī)則，說明了所有權，注明了埋葬在此的名人。網(wǎng)站寫道，阿靈頓國家公墓是要“提供一種美麗和寧靜”。

阿靈頓公墓的精神中心是無名戰(zhàn)士墓。它包括四個地下墓穴，其中分別容納了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭以及越南戰(zhàn)爭時期犧牲戰(zhàn)士的遺體。這兩方面都體現(xiàn)了這個國家的集體犧牲和悲傷。