中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：中華民族漫長的歷史畫卷上，香港注定要扮演一個(gè)無可替代的角色。
一百五十多年的殖民統(tǒng)治，曾經(jīng)是中國近現(xiàn)代歷史的一頁屈辱；屈辱的一頁，在一九九七年七月一日被徹底終結(jié)，這是中華民族在迎接新世紀(jì)之前一次舉世據(jù)矚目的金甌補(bǔ)缺。
香港是中國走出國門，探索世界的出海口，也是中國走上現(xiàn)代化的先行者和和試驗(yàn)田。近現(xiàn)代中國歷史的每一次重大轉(zhuǎn)折和拐點(diǎn)，香港從未缺席。探索近現(xiàn)代文明和富國強(qiáng)兵之路，挽中華民族前途命運(yùn)于既倒，香港也有自己的一席之地。香港的廉政制度，高效率的行政管理體系，穩(wěn)健的文官制度，成熟的法治社會(huì)，和國際社會(huì)接軌的一切商業(yè)游戲規(guī)則，乃至于人類文明普世價(jià)值的每一個(gè)基本元素，諸此種種，為一九九七后的香港預(yù)留了充沛動(dòng)能和活力的廣闊空間。
一國兩制的構(gòu)想，為資本主義與社會(huì)主義的和諧共處，雙贏共存，長達(dá)十四年的過渡期也為香港主權(quán)的和平交接，以及港人心理調(diào)適提供了更多的可能，其中中國大陸始終堅(jiān)持改革開放路線，是最大的外部推動(dòng)因素，“后過渡期”的香港，也是改革開放最大的受益者。也正是因?yàn)槿绱耍耸甏┥裰荽蟮啬且粓稣物L(fēng)波，九十年代初蘇東解體的“多米諾骨牌”效應(yīng)，都未曾改變過香港和中國大陸逐漸移近的軌跡，這也是香港的宿命和不歸路。
香港意識(shí)和香港認(rèn)同，在七十年代以前，曾是何其陌生的概念，“一國兩制，港人治港”構(gòu)想的提出，香港意識(shí)因此得于萌生，盡管出現(xiàn)過多次移民和遷徙潮，但絕大多數(shù)的港人選擇了留下來，見證歷史，風(fēng)雨同舟，“港人治港”出現(xiàn)了與殖民地時(shí)代迥然不同的群體，注入了新的積極內(nèi)涵。“香港意識(shí)”的出現(xiàn)，是香港身份認(rèn)同的開始，對(duì)于一個(gè)難民城市痕跡明顯，移民社會(huì)印記凸現(xiàn)的香港來說，多數(shù)人選擇了對(duì)香港本土的認(rèn)同，是一種時(shí)代的進(jìn)步。
真正意義上的香港身份認(rèn)同，從一九九七那一刻旗升旗降，進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。習(xí)慣了一個(gè)半世紀(jì)以上“上帝保佑女王”緩慢旋律的港人，對(duì)“義勇軍進(jìn)行曲”的急速而高亢的節(jié)奏，有明顯的生疏感。
很多人至今還記得，十年前回歸之初，香港大球場上第一次萬人集會(huì)上，當(dāng)中華人民共和國國歌奏起之時(shí)，只有很少人自覺站立起來，怯生生向著五星紅旗行了注目禮；十年之后的香港，上帝保佑女王的旋律早已淡出，任何一個(gè)必須演奏國歌的場合，站立著，右手按胸行注目禮，已是大多數(shù)市民的下意識(shí)，這種下意識(shí)蘊(yùn)含豐富的政治寓意不言而喻。
香港身份認(rèn)同在回歸之后，經(jīng)受了嚴(yán)峻的洗禮和考驗(yàn)，新機(jī)場搬遷暴露的混亂，禽流感不由分說的突然襲擊，亞洲金融風(fēng)暴幾乎摧毀了香港經(jīng)濟(jì)的根基，緊接著非典病毒給香港人和香港帶來了莫名的恐慌，“淘大花園”以及上百名不幸死去的香港市民，是特區(qū)政府揮之不去的隱痛和陰霾，但這一切并沒有讓香港絕望，也沒有阻斷香港身份認(rèn)同的不歸路程。
“一國兩制，港人治港”理念的付諸實(shí)踐，迫切需要港人的政治參與，而這一點(diǎn)恰恰是香港身份認(rèn)同最為關(guān)鍵的聚焦。回歸之初第一次立法會(huì)選舉，向來被視為是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物而政治冷感的香港人，居然有接近百分之五十的投票率；在“商人治港 ”的政治氛圍之下，多數(shù)的香港人更樂于在“基本法”的框架之下，最大限度培植和維護(hù)自己的民主參與權(quán)利，高水平的資本主義經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的商業(yè)活動(dòng)中心，它的絕大多數(shù)人不可能永遠(yuǎn)保持政治的冷漠和低智商，這種“弱智”情境如果持續(xù)有時(shí)，對(duì)于一國兩制在香港的五十年實(shí)踐，絕對(duì)是摧毀性的打擊和傷害。
香港人的身份認(rèn)同以及政治參與意識(shí)的逐漸提升，還體現(xiàn)在回歸十年過程中，多次數(shù)十萬人的政治集結(jié)的全過程，無論是狂風(fēng)暴雨，亦或是烈日當(dāng)空，那種無需事先大張旗鼓的政治動(dòng)員的自主集結(jié)，自始至終的靜默參與，自始至終的井然有序，自始至終守法守紀(jì)，呈現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)政治性格的成熟和可敬，它是香港身份認(rèn)同的一個(gè)具有里程碑意義的標(biāo)志。被視為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的香港人完成了政治意識(shí)的發(fā)育，而恰恰是這一種參與意識(shí)的崛起和升華，印證了香港身份認(rèn)同，清晰地勾勒出了香港回歸十年歷史發(fā)展主旋律不可或缺的音符，這些音符和“義勇軍進(jìn)行曲”的旋律交織互動(dòng)，儼然是一首和諧的奏鳴曲，至少趨勢的發(fā)展給了我們更多的信心和期許。
英國外交部每年兩度向議會(huì)提交“香港半年報(bào)告”，勉為其難地體現(xiàn)英國對(duì)香港“持久的政治和道德承諾”，人們發(fā)現(xiàn)前宗主國的香港政策，在十年間經(jīng)歷了別具深意的曲線—由積極肯定，到公開對(duì)抗，再到取態(tài)溫和，這或許也可以作為解讀香港身份認(rèn)同的一個(gè)注腳。
十年前香港還是殖民者“借來的”香港，十年之后，香港是香港人“自己的”香港，絕大多數(shù)香港人更愿意給自己的身份作出這樣的定位：香港的中國人，中國的香港人，這樣來理解，就可以對(duì)香港是什么得出接近客觀的答案。
回歸十年的香港告訴世人：“一國兩制”不再是虛幻飄渺的夢！（來源：《鳳凰周刊》 作者：楊錦麟 鳳凰衛(wèi)視資深時(shí)政評(píng)論員）
