中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：中國(guó)對(duì)日關(guān)系，不可避免面對(duì)日本“左”“右”問題。但不論對(duì)日本政治的“左”還是“右”，中國(guó)的研究都不夠。正因如此，中國(guó)人看日本，也常常受到究竟以何種概念認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的困擾。
近代政治的“左”“右”之分，源于法國(guó)大革命，而此概念19世紀(jì)末傳入亞洲，中日各國(guó)也在各自語境之中使用這對(duì)概念，彼此的理解既有交叉，也有不同。20世紀(jì)后半葉，中國(guó)對(duì)日本政治的理解是，支持同情社會(huì)主義的勢(shì)力，我們認(rèn)為是“左”，而敵視社會(huì)主義，或極端的民族主義分子，我們則認(rèn)為是“右”。可以說，至今這對(duì)概念仍然在暗中支撐著我們觀察、理解日本的框架。
筆者并不完全否認(rèn)在一般意義上使用“左”“右”這種分析范疇，因?yàn)樗鼘?duì)我們理解一種大概的情況還是有益的。但是，在我們?cè)敿?xì)分析日本時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這對(duì)概念值得檢討。比如，假如我們?nèi)砸赃@種框架觀察日本，我們就會(huì)出現(xiàn)“刻舟求劍”的尷尬。因?yàn)椋腥瞻罱徽；筮@35年，不僅作為觀察對(duì)象的日本變化巨大，即便作為觀察主體的中國(guó)，變化也是天翻地覆。
隨著冷戰(zhàn)終結(jié)，“55年體制”終結(jié)，社會(huì)黨瓦解，而日本共產(chǎn)黨在國(guó)會(huì)僅剩議員不過20名，而且有后繼無人之虞。而“右”則泛化，有人以“總保守化”、“全面右轉(zhuǎn)”概括。但“右”在泛化過程中進(jìn)一步分化，很難講步調(diào)一致，在經(jīng)濟(jì)、政治、外交上所采取的態(tài)度不一，其中不乏在經(jīng)濟(jì)福利方面強(qiáng)調(diào)“平等”，強(qiáng)烈批評(píng)小泉改革造成“貧富差距加大”的觀點(diǎn)。這種勢(shì)力經(jīng)常批評(píng)中國(guó)政治，常常提的一條竟是“貧富差距大”，讓人不知其所出。總之，僅以“左”“右”概念分析日本政治，似乎無法找到解決問題的路徑。
強(qiáng)調(diào)超越“左”“右”看日本，筆者想指出的是，日本極少數(shù)人，總是提出一些問題挑戰(zhàn)中日關(guān)系的基本原則，而中方則匆忙反擊。這幾十年來，幾乎成為兩國(guó)關(guān)系的一種模式。不可否認(rèn)，日本存在極右勢(shì)力，出于特殊利益，不愿看到中日關(guān)系密切。現(xiàn)在的問題是，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這種勢(shì)力。筆者以為，過于看重這種勢(shì)力的挑撥，全力反擊，反倒正中此種勢(shì)力渲染“中國(guó)威脅論”的下懷，如此中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)略反而被動(dòng)。相反，筆者相信，在信息化、全球化空前發(fā)展的今天，中國(guó)完全有能力展示新的對(duì)日外交模式，越過“左”“右”之界，與日本最廣大的民眾直接對(duì)話、交流，全方位、立體地推進(jìn)對(duì)日外交。
這種外交的特點(diǎn)就是要相信日本國(guó)民，寄希望于日本國(guó)民，要把中國(guó)外交、全球潮流、世界真相告訴日本國(guó)民。雖然日本有言論自由制度，但主流媒體市場(chǎng)占有率很大，其國(guó)外消息報(bào)道十分有限。這種狀況不利于日本民眾對(duì)世界尤其是亞洲的了解。要在法律允許的情況下，中國(guó)媒體應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)、影像、文字等多種形態(tài)傳播包括中國(guó)新聞在內(nèi)的世界新聞。
中國(guó)在與日本國(guó)民交往時(shí)，應(yīng)尊重日本民族的文化創(chuàng)造力。戰(zhàn)后日本民族精神體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)革新中。日本政治家在與中方會(huì)見時(shí)，總希望中方能贊揚(yáng)其戰(zhàn)后60年的和平發(fā)展。我們也要理解日本的這種心情。當(dāng)年，毛澤東曾說，“日本民族是一個(gè)偉大的民族”，這表達(dá)了他對(duì)日本民族的深刻理解。
教育交流也極為重要。筆者知道，很多早稻田大學(xué)的學(xué)生，十分向往北京大學(xué)，每年，筆者的學(xué)生中都有去中國(guó)大學(xué)留學(xué)的。美國(guó)富布萊特基金會(huì)戰(zhàn)后為日本提供了大量的獎(jiǎng)學(xué)金，筆者認(rèn)識(shí)的很多日本精英，都是該獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者，這些人遍布日本財(cái)界、教育界、輿論界。可以說，獎(jiǎng)學(xué)金為日本戰(zhàn)后復(fù)興奠定了人才基礎(chǔ)，同時(shí)在日本培養(yǎng)了大批美國(guó)的理解者。
對(duì)日交往，除以理服人外，還要以情感人。日本民族是一個(gè)相當(dāng)藝術(shù)化的民族，他們渴望感動(dòng)。他們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，也都浸透著這種意識(shí)。很多時(shí)候，日方對(duì)于某些問題的固執(zhí)，并非來自理論方面，而是源自感情。當(dāng)年改造日本戰(zhàn)犯，理論學(xué)習(xí)外，中方人員自己吃不上大米白面，但卻發(fā)給戰(zhàn)犯。這種細(xì)節(jié)對(duì)戰(zhàn)犯觸動(dòng)極大，促進(jìn)了他們的反省。
中日關(guān)系改善并非一朝一夕，對(duì)日交往，也不要相信有一個(gè)固定的思考模式。加藤周一曾說，日本存在“大勢(shì)順應(yīng)主義”，多數(shù)意見往往會(huì)隨少數(shù)意見跑。日本民眾的特點(diǎn)是對(duì)媒體信任度高，媒體對(duì)日本國(guó)民心中的中國(guó)形象的形成起到關(guān)鍵作用。因此，結(jié)合各界領(lǐng)袖、探討各類問題的“第三外交”是一個(gè)效果比較好的模式。兩國(guó)主流媒體、意見領(lǐng)袖、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)以及高層事務(wù)官員定期見面，保持渠道暢通，有助于把雙方關(guān)系的起伏控制在可控范圍內(nèi)。
(作者是早稻田大學(xué)國(guó)際地域經(jīng)濟(jì)研究所客座研究員。)
（來源：光明網(wǎng) 作者：劉迪）