環(huán)球在線消息：上海外國語大學(xué)黨委書記吳友富近日在一次研討會上語出驚人。他說，“龍”的英文“Dragon”，在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人，由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想。因此，考慮到“龍”的局限性，吳友富建議，必須重構(gòu)國家形象品牌。（《新聞晨報》12月4日）
吳友富聲稱，中國形象標(biāo)志可能不再是“龍”。吳友富的底氣十足，原來，他領(lǐng)銜的一項有關(guān)“重新建構(gòu)和向世界展示中國國家形象品牌”的重要研究，已經(jīng)被列入上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題。據(jù)報道，一旦課題完成，他所塑造的中國國家新的形象標(biāo)志，將很有可能被有關(guān)部門采用。
我最近在看一本書，書名叫《狼圖騰》。幾千年來，蒙古族都以草原狼為圖騰，認(rèn)為狼是草原民族的的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，甚至人死后，身體也要交給狼來處理。在漢族人的眼里，狼卻是兇殘、恐怖、貪婪成性的東西，所謂狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、白眼狼、披著羊皮的狼，與狼有關(guān)的成語典故和俚言俗語，幾乎都是貶義的。現(xiàn)在，中華民族大一統(tǒng)，蒙古族人民與漢族人民攜手共創(chuàng)美好未來，難道，為了表現(xiàn)自己“愛好和平”，蒙古族就應(yīng)該放棄自己的信仰和世界觀？
據(jù)說，龍至今已有8000年的歷史，這8000年來，龍的形象也處在不斷的變遷過程中。正如有人所言，龍的形成過程，與中華民族的多元融合過程是同一的，龍，是中華民族大融合的參與者和見證物。在歷史上，不管是漢族還是少數(shù)民族統(tǒng)一中國，“龍”的傳承始終如一。而且，龍也隨著博大精深的中華文明，融入到少數(shù)民族的文化生活中。除了“龍”，我實在想不出還有什么其他東西，可以凝聚中華民族內(nèi)在的感情和信念。“為他人馬首是瞻”而意圖改換形象標(biāo)志，顯然不智。
作為“龍的傳人”，龍是我們?nèi)A夏兒女共有的“圖騰”，是幾千年來民族文化積淀的產(chǎn)物，而且，在我們眼中，龍還是吉祥如意、和諧長久的象征。難道，為了迎合西方人的口味，為了“與國際接軌”，我們就要數(shù)典忘祖？說得不好聽，這是一種典型的弱國心態(tài)。我們知道，英國人的圖騰是獅子，美國是禿鷹，俄羅斯是雙頭鷹，若按照中國人的觀點，獅子也是“動物兇猛”，禿鷹并不吉祥，雙頭鷹更不是什么好鳥，就因為這，他們是不是也得更換自己的“崇拜對象”？
專家一思考，民眾就想笑。西方國家對“龍”的曲解，源于對中華民族的曲解，這種曲解，我想，與過去一百多年來的屈辱歷史和落后的經(jīng)濟發(fā)展水平是分不開的，而這，絕不是換一個標(biāo)志就可以改變的。要重構(gòu)國家品牌標(biāo)志，塑造良好的國際形象，應(yīng)在原有民族文化的基礎(chǔ)上開展宣傳，讓龍的寓意得到其他國家人民的認(rèn)同。民族的才是世界的，我奉勸那些“世界主義者”，在國際化、全球化的道路上走得太遠(yuǎn)，可千萬別忘了回家的路。
（來源：中國青年報 彭興庭）
（編輯：王建芬）