環(huán)球在線消息：自由鐘的象征意義在美國(guó)是逐漸豐富、逐漸擴(kuò)大的。從東北部人的一口鐘，到橫跨北美的全國(guó)人的自由鐘；從盎格魯撒克遜白種男人的自由，到整個(gè)白人、再到各個(gè)種族的自由。也正是這種不斷詮釋、不斷提升的能力，讓平平淡淡的一口鐘具有了歷史的魅力，增強(qiáng)了國(guó)民的凝聚力。
中國(guó)人對(duì)美國(guó)的一個(gè)普遍觀念是：美國(guó)是一個(gè)歷史極其短暫的國(guó)家，與中國(guó)等文明古國(guó)相比就更是這樣。這一觀念表面來看固然正確，美國(guó)殖民史不過區(qū)區(qū)400年，建國(guó)史更只有200余年。但是從另外兩個(gè)角度來說，這一觀念又不甚準(zhǔn)確。
其一，美國(guó)殖民及建國(guó)時(shí)間雖短，但是這個(gè)國(guó)家作為歐洲文明的產(chǎn)物，其源頭需追溯到雅典和耶路撒冷；其二，美國(guó)自身的歷史雖短，但美國(guó)人一方面善于保存其有限的歷史遺存，而且不斷對(duì)歷史遺存給與新的詮釋，使其成為美國(guó)政治-歷史神話的一個(gè)部分。
位于費(fèi)城的自由鐘就是這一現(xiàn)象的最好體現(xiàn)。
簡(jiǎn)單地說，自由鐘就是過去美國(guó)賓夕法尼亞州議會(huì)大樓鐘樓上的一口鐘。論個(gè)頭，比中國(guó)國(guó)內(nèi)一些大寺院的鐘要差得遠(yuǎn)，論歷史，也不算特別久遠(yuǎn)，1751年從英國(guó)訂購。而且，這口鐘還是一口名副其實(shí)的“破鐘”，有一道挺長(zhǎng)的裂縫。
其物理意義上的歷史大概是這樣的：1751年，賓州州議會(huì)以100英鎊的價(jià)格從英國(guó)訂購了一口鐘，紀(jì)念威廉·潘發(fā)表《權(quán)利憲章》周年。1752年，大鐘抵達(dá)費(fèi)城，但在第一次試敲時(shí)就破裂。1753年，兩個(gè)費(fèi)城鑄造工重新鑄造。1835年，幾個(gè)小孩敲鐘慶祝華盛頓生日時(shí)，自由鐘出現(xiàn)一英尺長(zhǎng)的裂痕。1846年，又是在慶祝華盛頓生日時(shí)，自由鐘被敲了幾個(gè)小時(shí)，結(jié)果出現(xiàn)了最著名的鋸齒狀裂痕。這個(gè)裂痕無法再被修復(fù)，從此自由鐘就很少再被使用了。
就是這樣一口鐘，卻是美國(guó)精神的象征之一。作為國(guó)家象征，它在美國(guó)的知名度僅次于自由女神。
在美國(guó)革命之前，自由鐘在當(dāng)?shù)鼐褪且豢谥匾溺姡?761年殖民地人民送富蘭克林去英國(guó)陳請(qǐng)、1764年召集費(fèi)城市民討論英國(guó)頒布的《糖稅法》、1765年召集市民商討英國(guó)《印花稅法案》時(shí)，這口鐘均被敲響。但是，真正讓自由鐘成為國(guó)家象征的，還是美國(guó)各種普及讀物以及歷史教材里都提到的故事：1776年7月4日大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》之后，賓州州議會(huì)頂上的自由鐘被敲響，市民聽到鐘聲聚集到樓前，聽大陸會(huì)議的代表宣讀獨(dú)立宣言。
對(duì)此，歷史學(xué)家一直存有疑義。現(xiàn)在，一個(gè)比較普遍的看法是，1776年大陸會(huì)議召開時(shí)，賓州州議會(huì)的鐘樓十分破敗，人們幾乎不可能上去敲鐘。今天，在陳列自由鐘的展廳里，歷史學(xué)家的質(zhì)疑也明確地交代給來自各地的游客。
但象征之物，本來很大程度上就是后人想象和構(gòu)建的產(chǎn)物。常常是后人的闡釋，才讓一個(gè)普通的物件“神圣化”為國(guó)家象征。美國(guó)人在這方面絕對(duì)是個(gè)中高手。我去參觀自由鐘的時(shí)候并不是周末，可是還是有非常多的人排隊(duì)等候進(jìn)入那個(gè)玻璃房子去參觀。歷史學(xué)家的質(zhì)疑絲毫沒有影響人們對(duì)這個(gè)國(guó)家象征的熱情。
在展廳里看到一段有關(guān)自由鐘的紀(jì)錄片，更凸顯了自由鐘的歷史被構(gòu)建的過程。美國(guó)革命后，自由鐘的歷史并未停止。一些重大的事件包括：
1839年，在美國(guó)廢奴主義者威廉·蓋瑞森出版的一個(gè)反對(duì)奴隸制的小冊(cè)子中，有一首關(guān)于這口鐘的詩，詩的題目就叫做《自由鐘》，這口鐘由此得名自由鐘。
1885年，自由鐘被運(yùn)到新奧爾良展覽。其后，這口鐘旅行到全國(guó)多個(gè)城市。一路上所到之處萬人空巷，自由鐘成為美國(guó)愛國(guó)主義教育的最好教材。
1915年，婦女活動(dòng)家凱瑟林·盧森伯格復(fù)制了一口自由鐘，以此推動(dòng)給與婦女投票權(quán)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)復(fù)制品被稱為“婦女自由鐘”或者“正義鐘”。她把鐘的鈴舌綁住，這樣鐘就無法發(fā)出聲音。活動(dòng)家們宣布，要到有關(guān)投票結(jié)束婦女獲得選舉權(quán)后，才讓“婦女自由鐘”發(fā)出聲音。到1920年，美國(guó)憲法第十九條修正案終于賦予婦女投票權(quán)。
第二次世界大戰(zhàn)期間，自由鐘的聲音在廣播中出現(xiàn)，成為堅(jiān)定美國(guó)人信心的聲音。
1965年3月,25個(gè)民權(quán)活動(dòng)分子進(jìn)入獨(dú)立廳，圍繞自由鐘靜坐，要求阿拉巴馬州給予黑人投票權(quán)。
紀(jì)錄片的最后，是馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講。金在演講的最后說了一段排比句，“讓自由在……響起”，紀(jì)錄片將這段演講與自由鐘聯(lián)系起來，暗示觀眾，金博士要敲響的，就是自由鐘的聲音。
總之，自由鐘的象征意義在美國(guó)是逐漸豐富、逐漸擴(kuò)大的。從東北部人的一口鐘，到橫跨北美的全國(guó)人的自由鐘；從盎格魯撒克遜白種男人的自由，到整個(gè)白人、再到各個(gè)種族的自由。
也正是這種不斷詮釋、不斷提升的能力，讓平平淡淡的一口鐘具有了歷史的魅力，讓美國(guó)成為一個(gè)有凝聚力的國(guó)家。就像自由鐘上那一行引自《舊約·利未記》的銘文所說的：“宣告自由，遍及全國(guó)，家喻戶曉。”這正是自由鐘在過去200多年里經(jīng)歷的故事。（來源：東方早報(bào)）
