環(huán)球在線消息：不久就是8月15日，在中國(guó)是抗戰(zhàn)勝利日，在日本就是終戰(zhàn)紀(jì)念日，而這一天也是日本的小泉純一郎首相在其競(jìng)選時(shí)承諾會(huì)每年參拜靖國(guó)神社的日子。今天中國(guó)基本上對(duì)于小泉改變態(tài)度已經(jīng)不抱希望，但同時(shí)也知道他也沒有幾天在位了，因?yàn)榈骄旁聦⒂幸晃恍率紫鄬⑻娲奈恢谩栴}在于新首相會(huì)參拜么？如果新首相還參拜，中日之間的高層溝通可能繼續(xù)停滯，按照中國(guó)的說法，兩國(guó)關(guān)系關(guān)系到了“建交以來最為嚴(yán)峻的時(shí)期”，盡管日方認(rèn)為出了高峰會(huì)晤缺乏以外，兩國(guó)的人員與經(jīng)濟(jì)交往正是歷史上的頂峰，不能說中日關(guān)系進(jìn)到低谷這樣的說法。
正是在這個(gè)時(shí)候，由一些中日民間機(jī)構(gòu)言論NPO、中國(guó)日?qǐng)?bào)和北京大學(xué)等單位組織的第二屆東京--北京論壇8月3-4日在東京進(jìn)行。本次會(huì)議雙方有將近100位各界領(lǐng)導(dǎo)人物與會(huì)，并劃分亞洲交流、資源與能源、媒體傳播作用、歷史問題的跨越、亞洲的未來與中日的角色等議題展開討論。日本政府官房長(zhǎng)官、最熱門的下屆首相人選安倍晉三出席了會(huì)議并致辭，他認(rèn)為日中之間人們互相的負(fù)面感受增強(qiáng)值得警惕，應(yīng)該做一些事情來改變這種局面。他認(rèn)為日中關(guān)系出現(xiàn)的困難局面很重要的是出于誤解，比如中國(guó)人認(rèn)為日本會(huì)恢復(fù)軍國(guó)主義，日本人民認(rèn)為這幾乎是不可能的事情；日本會(huì)有人認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)日本構(gòu)成威脅，小泉首相已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了不是威脅。所以關(guān)鍵是要擴(kuò)大兩國(guó)的共同利益，有改善兩國(guó)關(guān)系的堅(jiān)強(qiáng)意志。但是他沒有提到小泉首相與自己如果當(dāng)選會(huì)否參拜靖國(guó)神社的問題。駐日大使王毅則強(qiáng)調(diào)了中國(guó)政府從“為歷史、為未來、為人民負(fù)責(zé)”的角度積極改善中日關(guān)系的原則。
會(huì)議上發(fā)布了兩項(xiàng)分別針對(duì)日本民眾與中國(guó)民眾進(jìn)行的民意調(diào)查結(jié)果。基本結(jié)論是，兩國(guó)民眾中對(duì)于對(duì)方的負(fù)面感受占主導(dǎo)，而且沒有明顯的改善，并且對(duì)于兩國(guó)關(guān)系未來改變的可能性樂觀度不高。其中歷史問題與參拜問題是彼此都認(rèn)知到的影響兩國(guó)關(guān)系的核心問題。中國(guó)民眾對(duì)于日本印象中有很嚴(yán)重的軍國(guó)主義與民族主義疑慮，同樣日本民眾認(rèn)為中國(guó)也在軍事、經(jīng)濟(jì)方面對(duì)于日本有構(gòu)成威脅的可能。調(diào)查也顯示出，那些有到對(duì)方國(guó)家旅行經(jīng)驗(yàn)和交有對(duì)方國(guó)家朋友的人會(huì)對(duì)對(duì)方的國(guó)家觀感更積極一些，而同時(shí)兩國(guó)民眾的國(guó)家觀感也主要受到媒體信息的影響。
我參加了下午“超越歷史問題”的分組討論并發(fā)言。在本組發(fā)言中，日方的主要觀點(diǎn)包括：1）二次大戰(zhàn)中的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本帝國(guó)主義與英美帝國(guó)主義之戰(zhàn)，也是日本帝國(guó)主義對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的其他亞洲國(guó)家的侵略之戰(zhàn)，不只是中國(guó)所感受的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，但那個(gè)時(shí)候日本最有亞洲意識(shí)，孫中山先生也接受由日本領(lǐng)導(dǎo)的大亞洲理念，而一般中國(guó)人還只有中華+西洋和東洋的理念，沒有太多亞洲意識(shí)的；2）日本戰(zhàn)前的軍國(guó)主義體制是追隨傳統(tǒng)的帝國(guó)主義模式，想做地大資源多的“大日本”帝國(guó)，因此才會(huì)有侵略之舉，而戰(zhàn)后日本遵循大正四年石橋就已提出的“可以走國(guó)土小，但積極發(fā)展貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)”的“小日本路線”，因此就不再有軍國(guó)主義之危險(xiǎn)；3）中國(guó)的歷史教科書中有對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景的描述，并不合適作為青少年教材，而且中國(guó)教科書對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容講太多，對(duì)于戰(zhàn)后日本的和平發(fā)展講的比較少，因此會(huì)讓中國(guó)民眾誤解日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；4）中國(guó)要日本在歷史問題上道歉，但是對(duì)于東海問題、對(duì)于潛艇進(jìn)入日本領(lǐng)海問題缺乏道歉，對(duì)于日本的教科書要求考慮鄰國(guó)感受對(duì)于自己的教科書卻沒有同樣的約束和要求；5）一般日本戰(zhàn)后出生的年輕人，覺得那么多年過去了，中國(guó)還要他們?yōu)樗麄兩陷吽龅氖虑樨?fù)責(zé)，過分了，實(shí)際上在支持小泉參拜的人中，有1/3的人不是同意小泉的做法，而是不喜歡中國(guó)處理歷史問題的方式和態(tài)度。中方的主要觀點(diǎn)則大致是：1）中日之間的歷史問題目前核心表現(xiàn)為參拜靖國(guó)神社問題，首相參拜反映出對(duì)于當(dāng)初侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度問題，這個(gè)問題成為目前兩國(guó)關(guān)系改善的入口問題；2）有識(shí)之士對(duì)于日本侵略中國(guó)這一點(diǎn)并沒有異議，但是在日本的確存在在相當(dāng)一股政治力量與社會(huì)思潮，否定侵略和忘記歷史，在這個(gè)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出對(duì)于歷史上作為受害者的中國(guó)人民和侵略歷史的不尊重，這是不能接受的；3）一些日本政治家拿歷史問題作為說其他事情的借口，甚至要求中國(guó)作為對(duì)等的行為，這就混淆了加害國(guó)與受害國(guó)的基本角色，不能說中國(guó)要日本反省就說中國(guó)為啥不對(duì)等地反省，因?yàn)橹袊?guó)并沒有侵略日本；4）對(duì)于中日進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系、日本入常，中國(guó)并不是絕對(duì)反對(duì)，但是在日本在歷史問題上采取上述強(qiáng)硬態(tài)度的情況下，并不存在中國(guó)支持日本立場(chǎng)的適當(dāng)氣氛與條件。
很顯然，兩國(guó)人士對(duì)很多問題的看法存在著解讀上的重大差異，比如日本把自己參與海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和東南亞地區(qū)維和行動(dòng)看做自己參與世界和平的舉措，而中國(guó)人士則從中間嗅出日本試圖恢復(fù)其國(guó)際間軍事活力的味道；中國(guó)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，強(qiáng)調(diào)建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家，日本人士認(rèn)為這正和走向軍國(guó)主義之始的明治時(shí)代的“富國(guó)強(qiáng)兵”政策如出一轍；日本希望拉價(jià)值觀接近的印度、澳大利亞和新西蘭進(jìn)入東亞共同體，中國(guó)人士會(huì)解讀為日本以此來加強(qiáng)自己的力量。
很明顯日本人士主張的超越歷史方案更加傾向于通過建設(shè)“亞洲共同家園”，用多邊機(jī)制解決雙邊爭(zhēng)議包括歷史問題爭(zhēng)議，用關(guān)注其他更為重要的現(xiàn)實(shí)議題來淡化歷史議題，甚至有人說“中國(guó)可以為同意日本入常開出談判條件么”。而中國(guó)人士更加強(qiáng)調(diào)所有建議的前提是對(duì)于歷史問題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)前尤其需要解決首相參拜靖國(guó)神社問題。在我的發(fā)言中，我強(qiáng)調(diào)了中日之間思考問題的三大差異性：日本愿意用前瞻性的方式，強(qiáng)調(diào)日本在戰(zhàn)后與冷戰(zhàn)后的新發(fā)展，而中國(guó)愿意在后瞻歷史教訓(xùn)的前提下尋求關(guān)系的平衡發(fā)展；日本愿意用體制性和實(shí)質(zhì)性的理由，強(qiáng)調(diào)日本不可能重走軍國(guó)主義老路，而中國(guó)會(huì)用象征性敏感地感到日本高層的一些行為尤其是參拜行為表現(xiàn)出傾向軍國(guó)主義的疑慮；日本愿意強(qiáng)調(diào)用革新的態(tài)度建立一些新的架構(gòu)，并以中國(guó)的支持與否來衡量中日關(guān)系的新發(fā)展水平，而中國(guó)則要求日本在穩(wěn)定其歷史態(tài)度的前提下來討論重要的多邊與雙邊關(guān)系的革新行動(dòng)。這些差異導(dǎo)致中日兩國(guó)在歷史問題上形成一致認(rèn)識(shí)非常困難。因此我的建議是不再在如此糟糕的現(xiàn)實(shí)之上還那么高調(diào)地談“中日世代友好”問題，而是尋求建立“最低限度友好”，并形成最低限度共識(shí)，包括雙方形成對(duì)于核心基本歷史事實(shí)的確認(rèn)，形成新的關(guān)于歷史問題的共同行為準(zhǔn)則；發(fā)展青少年時(shí)代層面與社會(huì)精英層面的人際交流豐富兩國(guó)人民間的人際媒體關(guān)系；從能源領(lǐng)域著手，建立雙方在重大戰(zhàn)略利益層面的新的共同利益基礎(chǔ)，逐漸朝向建設(shè)亞洲地區(qū)的區(qū)域多邊合作框架。
關(guān)于參拜問題，日本國(guó)內(nèi)也存在激烈的爭(zhēng)論，認(rèn)為首相參拜不妥的一直是多數(shù)人，在不久前公布的日本御仁天皇日記認(rèn)為參拜供有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社的發(fā)表以后，日本的反對(duì)首相參拜的主流意見更為突出。新首相候選人安倍雖然在參拜的基本立場(chǎng)上與小泉接近，但他最近的表態(tài)也非常謹(jǐn)慎。我的預(yù)期，他很有可能避開8月15日的參拜風(fēng)頭，而有可能在秋季大祭奠的時(shí)候參拜，那么一場(chǎng)新的中日口水戰(zhàn)還是難免。
本日?qǐng)鼍埃簴|京--北京論壇今天開幕，來自中國(guó)與日本政界、經(jīng)濟(jì)界、文化界和傳播界的大約100多位各界領(lǐng)導(dǎo)人出席。上午由多名政要與商界領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表講話，下午進(jìn)行了分組討論，我參加了“超越歷史問題”組的討論，晚間由外務(wù)省和日本言論NPO設(shè)晚宴招待。
（袁岳 零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)，摘自袁岳的博客，轉(zhuǎn)載已獲得作者同意）
