“慈孝天下無(wú)雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”。世所罕見(jiàn)的歙縣棠樾牌坊群位于由黃山市市區(qū)前往全國(guó)歷史文化名城歙縣的途中，離屯溪約26公里，離歙縣縣城約5公里。
棠樾牌坊群是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現(xiàn)；“棠”指棠梨樹(shù)，“樾”為兩樹(shù)交蔭之下，“棠樾”意為棠蔭之處，這是一個(gè)古老的村落，自宋元以來(lái)已經(jīng)綿延了八百余年。該村的大姓鮑氏，他們的本源斷自晉咸和年間（326——335）的新安太守鮑弘。
棠樾鮑氏是一個(gè)以“孝悌”為核心、嚴(yán)格奉行封建禮教、倡導(dǎo)儒家倫理道德的家族。
牌坊俗名牌樓，是一種門(mén)洞式的、帶紀(jì)念性的獨(dú)特建筑物，是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的。
牌坊是封建社會(huì)最高的榮譽(yù)象征，用來(lái)標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)封建禮數(shù)。應(yīng)該說(shuō)歷代統(tǒng)治者都很重視“精神文明建設(shè)”。為了表彰在忠孝節(jié)義等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷和社會(huì)作出的“杰出貢獻(xiàn)”。徽州原有牌坊一千多個(gè)，現(xiàn)尚存有百余個(gè)，被譽(yù)為“牌坊之鄉(xiāng)”。棠樾牌坊群就是其中的代表。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御制慈孝里”幾個(gè)大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據(jù)史書(shū)記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請(qǐng)他們決定誰(shuí)死誰(shuí)生。孰料 父子爭(zhēng)死，以求他生，感天動(dòng)地、連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無(wú)雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)。” 又據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”“孝”“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn) 賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬(wàn)擔(dān)，輸銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂(lè)施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見(jiàn)。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國(guó)罕見(jiàn)，1981年9月被列 為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，其中明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。7座牌坊的來(lái)歷介紹如下：
鮑燦孝行坊，建于明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈(zèng)兵部右侍郎鮑燦”。據(jù)《歙縣志》記載：鮑燦讀書(shū)通達(dá)，不求仕進(jìn)，其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無(wú)效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動(dòng)鄉(xiāng)里，經(jīng)請(qǐng)旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書(shū)，故贈(zèng)兵部右侍郎銜。
慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建。據(jù)史書(shū)記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請(qǐng)他們決定誰(shuí)死誰(shuí)生。孰料父子爭(zhēng)死，以求他生，感天動(dòng)地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無(wú)雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)。” 還有明永樂(lè)皇帝的詩(shī)句，詩(shī)曰：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時(shí)……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”
鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節(jié)完孤”。據(jù)縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節(jié)20個(gè)春秋。
樂(lè)善好施坊，建于清嘉慶二十五年。據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬(wàn)擔(dān)，捐銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂(lè)施”的義字牌坊。
鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線(xiàn)”而建。據(jù)縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理；29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，盡心撫養(yǎng)前室之子，直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年，60歲辭世。
鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載：逢昌之父明末離亂時(shí)外出多年，杳無(wú)音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門(mén)古寺與父相見(jiàn)，并將父請(qǐng)回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫(yī)治，更能割股療母，因造此坊。
鮑象賢尚書(shū)坊，明天啟二年建。據(jù)縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈(zèng)工部尚書(shū)。牌記因旌表他鎮(zhèn)守云南、山東有功而建。
在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見(jiàn)。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國(guó)罕見(jiàn)，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱(chēng)男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱(chēng)女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動(dòng)教材。其中女祠一破“女人不進(jìn)祠堂”的舊例，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
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